Huir es resistir

Siguiendo con el tema de los valientes. Sabemos que no todos seremos como Carlos Spurgeon o Jorge Muller en la vina del Senor, pero hay experiencias que son comunes a todos los siervos del Senor, son las tentaciones.

1 Cronicas 11:13 y 14 nos cuenta de como los israelitas fueron atacados por los filisteos y huyeron hasta una parcela de tierra, sembrada de cebada. Una vez alli se enfrentaron a los filsiteos y ganaron una gran victoria. Que lecciones hay para nosotros?

• A veces para mostrar nuestra valentia es necesario huir. Pablo aconseja a Timoteo a huir las concupiscencias juveniles. Precisa valentia, el coraje de decision, caracter moral, huir cuando la tentacion aparece. La tentacion de ser como los demas, de compartir en el chiste verde o el chisme o la murmuracion, de estar donde uno no debe estar, de mirar el programa de television que no conviene. No es ser valiente juguetear con la tentacion, el fuerte no tiene miedo de huir.
• Posiblemente el terreno escogido tuviese alguna ventaja defensiva. La armadura del creyente es mayormente defensiva. Satanas nos intenta herirnos con sus dardas ardientes, y quizas escondidos entre la cebada el enemigo no pudo tirar sus dardos y flechas con tanta eficacia. Si nos juntamos con el pueblo de Dios, y hacemos cosas juntas (basta que sean actividades centradas en la palabra de Dios) nos ofrece proteccion de los dardos del enemigo. Otra manera de protegernos, pespecialmente cuando nos encontramos solos, es meditar en un versiculo de la Biblia, quizas algo que hemos leido por la manana.
• La tercera cosa que hiceron fue enfrentar el enemigo en el terreno apropiado. Es necesario resistir al diablo. La resistencia resulta en un diablo vencido, huyendo con la cola entre las patas (si tuviera cola, que personalmente dudo). Dios nos da mucha armadura defensiva y una sola de ataque, la espada del Espiritu, la Palabra de Dios. Jesus, tentado en el desierto, empleo con gran eficacia esta arma. Me ocurre que no es nuestro lugar tirar dardos de fuego al diablo, no gritarle ni atarle ni ninguna cosa parecida, sino enfrentarle solamente con la palabra de Dios. En mi experiencia es donde mas fallo, me olvido de emplear la espada con eficacia.

Parece contradictorio, huir y resistir, pero huir es una forma de resistir, y resistir demuestra que no queremos tener ni arte ni parte con la maldad que Satanas nos propone.

No es necesario ser un encumbrado ni nombrado para poder luchar con exito contra la tentacion. Que el Senor nos ayuda huir y resistir en el poder del Espiritu.

La palangana y toalla

Despues de varias semanas sin escribir estoy otra vez 'on line'. Deben perdonar alguna falta de acentos, porque estoy usando un teclado 'no espanol', en teoria tengo un programa que corrige errores, pero en este momento parece que esta de paro, y no quiere funcionar.

Bueno, asi es la vida. En casa, con mi senora, estamos leyendo 1 Cronicas. Que libro mas hermoso e interesante! Tan humano, y tan importante tambien en la historia de Israel. Si quieres saber cual es la diferencia entre Reyes y Cronicas, Cronicas es la historia espiritual de Israel. Por lo tanto no relata los gruesos errores y pecados de los reyes, sino nos cuenta detalles del templo, del culto, de como David organizo su corte, etc.

1 Cronicas 11:10-47, los valientes de David. Eran muchos hombre, con diferentes dotes y habilidades. Algunos fueron grandes hombres de valor, y tenemos relatado de sus hazanas, mientras otros son casi anonimos.

Asi es la iglesia de Dios. Me acuerdo hace anos atras hablando con un estudiante de un seminario teologico, y preguntandole que haria al termianr sus estudios. "Quiere ser otro Dr. Fulano (nombrando un encumbrado teologo latinoamericano)". Dudo que el muchacho hizo mucho en la iglesia del Senor. Su deseo parece ser totalmente opuesto al modelo de la palanga y la toalla, no tuvo la mente de Cristo (vease Filipenses 2:1-11).

Lo notable acerca de los valientes de David es que todos, sin excepcion, estaban al servicio de David. Su caracteristico mas destacado fue esto. En su servicio algunos hicieron grandes hazanas, y otros ninguna. Sin embargo cada uno fue importante, y su nombre aparece en la escritura.

Espero que cada uno busque ser siervo del Senor, y no un senor de los siervos. Adelante con la palangana y toalla!! Bendiciones.

Viendo a Cristo con el ojo de la fe

Después de la resurrección (Juan 20:17) Jesús le dice a María "No me toques, porque aún no he subido a mi Padre". Parece un pedido algo extraño, dado que más adelante invita a Tomás a meter sus dedos en la marca de los clavos y su mano en su costado. En otra ocasión (Lucas 24:36-43) invita a los apóstoles a tocarle, y come delante de ellos, para demostrar que no es una fantasma.

Nos ayuda a entender la situación si comparamos a las versiones de la Biblia. Tanto la Biblia de las Américas como la Nueva Versión Internacional dicen: "Suéltame". El verbo en el griego puede ser traducido no solamente 'tocar' sino 'aferrarse'. Jesús discernió los sentimientos de María, que quería retenerlo, no quería perder vista de la presencia física de Jesús.

Sin embargo en su discurso a los apóstoles antes de morir Jesús les había hablado de su muerte, explicándoles que les convenía porque en su lugar vendrá el Consolador, con los mismos atributos que el. El verdadero representante (vicario) de Cristo aquí en la tierra, el Espíritu Santo.

La tendencia en todas la religiones falsas es desear alguna prueba visible o palpable de su religión. A veces es el ritual, la música solemne, las velas, el incienso. En el catolicismo romano la gente quiere arrodillarse delante de una imagen de la Virgen María, o besar el anillo del papa (supuestamente el vicario de Cristo en la tierra).

Los judíos querían una señal, pero no pudieron aceptar la señal de Jonás que demandaba de ellos fe. Hay sectores de la iglesia evangélica que anhela ver señales, como milagros de sanidad o profecías o el hablar en lenguas, como pruebas irrefutables de su fe. El mismo deseo de tener contacto directo con lo invisible ha llevado a los Mormones y los Testigos de Jehová a creer en sendos profetas falsos.

Hace unos años atrás tuve una discusión con un creyente acerca del valor (o peligro) de formar una imagen mental de Cristo. Mientras es natural, por medio de la imaginación, colocarse en las diferentes situaciones relatadas en las escrituras, es muy peligroso imaginar que está delante de Cristo, y verlo con el ojo de la mente con pelo y barba castaño, vestido con turbante y túnica azul (o marrón o cualquier otro color) con sandalias en los pies. En el primer caso uno se da cuenta que la historia bíblica se trata de personas de carne y hueso como nosotros. En el segundo uno está llevado a adorar su propia imagen de Cristo, en vez de adorar el Cristo que los evangelios nos presenten. En la práctica herética de la sanidad de memorias un consejero anima a una persona a ver Jesús junto ella en la situación donde fue dañado emocionalmente. Un ejemplo extremo es la práctica de guías espíritus, practicado en la meditación Alfa, donde uno puede tener a Einstein o Jesús o cualquier otra persona como su propio guía espíritu.

Hay lecciones para nosotros:

• Primeramente nos advierte a no aferrarnos de los externos de la religión. Hay gente que nunca llega tarde al culto, y nunca falta en la reunión de oración, cuyos corazones son como bloques de hielo.
• Cuidado con ser más enamorado de su denominación y sus estructuras, que la persona de Cristo.
• En su estimación nunca hay que colocar un maestro de la palabra o una enseñanza encima de la persona de Cristo. Conocí a un hermano quien fue fanático de Watchman Nee. El problema es que algunos de los escritos que son atribuidos a el contienen errores doctrinales.
• Lo importante no es en que montaña adoramos a Dios, sino como lo hacemos. El culto debe ser en espíritu y verdad (Juan 4:20-24). Verdadera fe es un don espiritual que vive y prospera sin ningún elemento físico.

Estoy en aprietos. ¿Qué hago?

¿Cómo responde el creyente a dificultades y preocupaciones en su vida? ¿Cuál es el método que Dios emplea para sostenernos en medio de la prueba? Del libro de Nahum podemos sacar algunos principios para guiarnos cuando estamos en aprietos.

Judá estuvo en grandes dificultades, los asirios estuvieron acampados fuera de la ciudad amenazando destruirla. Su presencia hizo temblar al más valiente de los judíos, pues habían destruidos las naciones vecinas, incluyendo sus hermanos en Samaría, capital de las diez tribus de Israel. Siempre actuaron con gran brutalidad, desollando vivos sus cautivas, violando y destripando a las mujeres y tirando los niños desde las alturas para divertirse.

La primera cosa que aprendemos es que Dios tiene un mensaje para su pueblo en tiempo de prueba. Nahum predijo la destrucción de Níneve, capital del imperio de Asiria, y el nombre de profeta significa 'consuelo'. Muchas veces cuando pasamos por dificultades no tenemos la energía emocional para leer detenidamente la palabra de Dios, sin embargo es imprescindible hacerlo, para escuchar lo que Dios tiene para decirnos.

Lo asombroso es que Nahum no comienza con el problema, los asirios y los temores de los judíos, sino con la persona de Dios. De capítulo 1:2 y adelante expone la certeza de su ira y la grandeza de su poder para cumplir sus juicios sobre Nínive. Dentro de esta sección está la frase Jehová es bueno, fortaleza en el día de la angustia. Nuestro tendencia es mirarnos a nosotros mismos, preocuparnos con como sentimos, pero aquí la escritura nos lleva a contemplar a Dios en su gloria, y nunca debemos dudar de la bondad de Dios, por lo más difícil que fuera la situación.

El tercer principio es saber que Dios sigue actuando, aunque no lo vemos. 1:15 habla del mensajero de paz, está entre las sierras, escondido de los ojos de los judíos, pero viene con buenas nuevas. A veces el mensaje de consuelo tarda en llegar. En un momento llegaron las nuevas de que Senaquerib volvía a Nínive dejando 185.000 de sus soldados muertos en el campamento. Más tarde vino otro mensajero, Senaquerib ha sido asesinado. Después que Nínive ha sido destruido. Aun en los momentos más negros de nuestra situación no debemos perder vista de la realidad de que Dios está solucionando el problema en su manera, para su gloria.

Finalmente es la necesidad de perseverar en nuestros deberes. 2:1,2, para mi no es claro si es una exhortación a los defensores de Jerusalén o como sugiere un comentarista, una exhortación al profeta. Pero la cuestión es que no debemos permitir que seamos dominados por el desanimo. Solamente vamos a entrar la gloria por medio de la perseverancia. Y esta es la promesa, Jehová restaurara la gloria de Jacob. La gloria es para aquellos que perseveran, y si tu perseveras en los caminos del Señor, y yo persevero nos veremos allí.

Prosperidad para el creyente

El otro día alguien me preguntó acerca del evangelio de prosperidad. Básicamente el evangelio de la prosperidad propone la idea de que los creyentes tienen que recibir bendiciones materiales, si no manejamos un coche nuevo y vivimos en una casa buena, tenemos un trabajo bien pago y estamos rebosando de buena salud es por falta de fe. Algunos dirán que debemos visualizar la bendición, pedirla y así recibirla.

Los textos citados son Levítico 26 y Deuteronomio 27 y 28. ¿Cómo responderemos a esta enseñanza? ¿Es bíblica? Hay varios puntos para tomar en cuenta para conseguir una respuesta:

• Las bendiciones y maldiciones fueron dadas a Israel, y fueron parte del pacto que Dios hizo con su pueblo en el Antiguo Testamento. Un repaso de su historia demuestra como fueron cumplidas en varias oportunidades. Por ejemplo la sequía declarado por Elías en tiempo de Acab.
• Hoy hay un nuevo pacto, que en Cristo cumple todos las cosas prometidas en el antiguo pacto. El Nuevo Testamento declara que Cristo "es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas" Hebreos 8:6. Las mejores promesas son espirituales. El Nuevo Testamento guarda silencio sobre el bienestar material del creyente, más bien advierte que hay sufrimiento para los que siguen a Cristo.
• Sin duda los pasajes del Pentateuco, y la historia de Israel, subrayan un principio bíblico, que obediencia trae bendición, mientras desobediencia produce resultados nefastos en la vida del creyente. Es posible entristecer al Espíritu Santo. Jesús, en Juan 14-16, claramente declara que si amamos a Dios le obedeceremos, y como consecuencia que él mismo morará con nosotros.
• El concepto de fe que tienen los profetas de la prosperidad es totalmente errónea. Fe es dado por Dios para que, en primer lugar, podamos recibir los beneficios de la cruz. Después es posible 'obrar milagros' por fe. Pero solamente cuando Dios quiere y como él quiere. El evangelio de la prosperidad coloca al hombre en el centro de la escena, mientras el evangelio de gracia coloca a Dios en en centro de nuestro pensamiento y vida.

La experiencia de personas como Jorge Müller, que proveyó por su huérfanos por el ejercicio de la fe es un ejemplo que nos desafía, y nos anima a confiar en el Señor. Dios dio a Müller la visión de probar la fidelidad de Dios, sin pedir nada del hombre. Lo sorprendente de su experiencia es que nunca pidió nada de ningún ser humano, solamente a Dios en oración. Pero no es dado a todos sostener decenas de personas necesitadas por fe. Sin embargo por fe oramos: "El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy" y "no nos metas en tentación, mas líbranos del mal", y día tras día experimentamos la fidelidad de Dios. Con esto basta para la mayoría de nosotros. Dios es fiel. ¡Para demostrarlo no necesito manejar un BMW!

¿Qué es el hombre?

El otro día, en la reunión de oración, el pastor leyó Salmo 8. "¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria, Y el hijo del hombre, para que lo visites?" Es, quizás, la pregunta más importante que podríamos hacernos.

El finado Stephen Gould, científico y militante ateo, responde que el hombre es un gitano acampado sobre los límites del universo. Los sociólogos, analizando el carácter argentino, han llegado a la conclusión que es un ser sin raíces, que a la vez produce inestabilidad en la sociedad. (Alguien dijo que el argentino 'es un europeo que quiere ser un yanki') . La visión de la evolución es que el hombre aparece sin propósito, vive sin propósito, y desaparece. Sin duda esta visión del hombre destruye toda moralidad, ¿para que casarse, formar una familia, y vivir éticamente? Si no tenemos historia, no hay pasado ni futuro, es mejor comer y beber porque mañana moriremos.

Un historiador tandilense ha escrito un libro sobre la vida de Bepo, criado entre los picapedreros que vivían cerca de donde ahora vivo yo. Fue un obrero golondrina y linyero, que viajó por toda la Argentina, trabajando en las cosechas de grano, en la zafra de azúcar, etc. Los memoriosos recordarán que en el tiempo de Perón tales personas pudieron viajar gratis en los trenes de cargar. Así hizo Bepo, un hombre sin raíces, sin pasado, sin futuro, sin propósito, incapaz de formar relaciones estables. El desarraigo de Bepo es todo un símbolo del hombre que vive sin Dios.

Salmo 8 responde a la pregunta diciendo que:

• Dios ha creado el hombre, en su imagen y semejanza.
• Le ha hecho un poco menor que los ángeles, coronándle de honra y gloria.
• Su gloria estriba en servir a Dios, fue creado virrey del mundo que Dios le dio, y en el principio Jehová Dios tuvo comunión con él el el huerto de Edén.

Este es un hombre con un pasado, presente y futuro. No es un gitano en el universo, sino es el virrey del mundo. No es producto de la evolución una series de casualidades y accidentes, sino de la decisión de Dios, de formar el hombre según su imagen. Tiene propósito en que sirve a su creador y se deleite en él. Tiene un futuro, porque es creado eterno.

La historia fue escrita por la letra perfecta de Dios, pero la pluma manchó la página con la tinta negra, re-negra de su pecado. La horrible rebelión humana de desobedecer el creador amante y generoso.

La imagen divina quedó dañada, el pecado fue como un cáncer que tiene ramificaciones en todo el cuerpo de la humanidad. Sin embargo nació un hombre sin pecado, que vino para corregir los errores de Adán y restaurarnos a la comunión que Adán perdió, y reafirmar el propósito por lo cual fuimos creados.

Salvación en Jesucristo nos eleva a sentarnos en lugares celestiales junto con Cristo Jesús. ¡Vaya qué gloria angelical! Así no seremos gitanos, sino un sacerdocio real, con pasado, presente y futuro, y todos gloriosos, en Cristo Jesús.

Juan 10:27-30 " Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yo y el Padre uno somos."

Estas palabras tan maravillosas nos presentan la gloria de nuestra salvación y la grandeza del Salvador. Es interesante notar que cuando llegamos al corazón del evangelio, como en estos versículos, no estamos lejos de la doctrina de la Trinidad, un Dios en tres gloriosas Personas. Miremos lo que nos enseña bajo tres aspectos:

1) EL BUEN PASTOR NOS CONOCE

Cuando la escritura habla de Dios que nos conoce, implica primeramente su decreto eterno en que conoce todas las cosas antes de la fundación del mundo. Es la base de su actuar de predestinar y elegir. No es que él sabrá quien tendrá fe, y por lo tanto asegura que reciban la salvación. Es que su preconocimiento de su pueblo es el paso previo a asegurar su salvación. Mientras eramos todavía muertos en pecado Dios nos conoció. No responde a ninguna habilidad o mérito que se halla en nosotros, sino solo al beneplácito divino. Después llama a sus ovejas, ellas oyen su voz, y le siguen. Toda obra de su Espíritu.

A la vez el conocernos significa que sabe todas las circunstancias de nuestras vidas, nuestras debilidades y necesidades. Él es el sumo sacerdote a la diestra de Dios, quien ora constantemente por ti y por mí, para que perseveramos en la fe.

2) EL BUEN PASTOR SALVA A SU PUEBLO

Es Cristo quien fue concebido en el vientre de una virgen, es Cristo quien vivió en una familia humilde y creció en gracia, es Cristo quien predicó. Es Cristo quien vivió una vida perfecta, y nos viste en su justicia. Cristo fue a la cruz para llevar nuestros pecados, es Él quien resucitó y fue glorificado. Es la sangre de Cristo que abre un camino nuevo y vivo hacia la presencia de Dios Padre. ¿Qué hemos contribuido a nuestra salvación?

La única cosa que hace la oveja es oír y seguir. No hay mucho merito en esto. Toda la salvación es de el. Es su obra, fue su amor, su obediencia al Padre, su vida perfecta que nos justifica, su sangre derramada en la cruz.

3) EL BUENO PASTOR NOS GUARDA

Nadie nos puede arrebatarnos de su mano. Salvación es para siempre, basta que estemos siempre actuando como ovejas, escuchando y siguiendo. No solamente Cristo está involucrado en esta obra, también el Padre y el Espíritu. Cada persona de la Trinidad tiene su rol en asegurar que lleguemos a disfrutar de nuestra herencia en el cielo. Hay un cordón triple, que une nuestra alma a la ancla (Hebreos 6:19).

La única cosa que podemos hacer es doblar la rodilla y rendir infinita gracias a nuestro buen Dios, por su obra maravillosa, y gozarnos en su gracia. Sigamos adelante "porque el gozo de Jehová es vuestra fuerza." Nehemias 8:10.

Conferencia

CONFERENCIA GRACIA Y VERDAD, 2010

Dios mediante los días

viernes 23, sábado 24 y domingo 25 de julio

se llevará a cabo una conferencia bíblica en Tandil.

El contendio, como siempre, girará sobre las doctrinas de la gracia, bajo el lema:

LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE

El predicador invitado es el pastor Omar Ramos,

de Santiago, Chile, donde está plantando una iglesia reformada bautista.

Lugar:

IGLESIA UNIÓN EVANGÉLICA DE LA ARGENTINA

Mitre 647, Tandil.

Comienza el viernes a las 10 de la mañana, y termina el día domingo a las 17 hs.

Más detalles: graciaverdadconf@googlemail.com

¡Qué suerte que existe la providencia divina!

Las frases '¡Qué suerte!' y 'Por suerte...' salpican nuestra conversaciones cotidianas, que aun los mismos creyentes caen en la trampa de atribuir los acontecimientos de la vida a esta misteriosa fuerza denominada 'La Suerte'.

Pero, ¿es cierto que existe la suerte y la casualidad? Es de esperar que la gente del mundo atribuyan los sucesos de la vida a cualquier cosa o influencia que no sea la de Dios. Se habla de las leyes de la naturaleza y desastres naturales cuando la Biblia testifica que en ocasiones Dios suprime o pasa por alta las leyes naturales y en otras ocasiones emplea las fuerzas de la naturaleza, como inundaciones, sequías, plagas de langostas y hasta invasiones de ejércitos enemigos, para lograr sus propósitos.

Las confesiones de fe confeccionadas por la iglesia en el siglo 17 declaran que todas las cosas fueron creados por un propósito, y que Dios administra las causas y resultados de modo tal que cumplan el propósito por las cuales fueron creados.

La doctrina de la providencia divina ha sido descuidada por lal iglesia moderna, de modo tal que hemos creado creyentes pusilánimes, incapaces de afrontar los acontecimientos adversos de sus vidas, que tiemblan delante de la falta de seguridad en su barrio o los muchachos con pasa montes que manifiestan en la plaza, y 'se arrugan' cuando sufren oposición por causa de su fe.

Dios no está solamente interesado en lo que sucede entre naciones, pero se preocupa también del gorrión que cae al suelo, y tiene contado los pelos de nuestra cabeza. Quiere decir que tu vida, y la mía, está en sus manos y él controla aun las detalles más pequeñas de nuestra existencia.

El uso de la doctrina:

• Nos quita el temor, y nos da coraje para enfrentar la adversidad. El misionero, Juan Patton, quien vivía entre caníbales y cuya vida fue constantemente amenazada, vivió en paz porque sabía que Dios disponía cuando tenía que morir, no los hombres que le persiguieron. (Dicho de paso murió a edad muy avanzada.)
• Nos posibilita adorar a Dios en cualquier circunstancia. Cuando hay sol y cuando hay tormenta podemos alegrarnos en el Señor sabiendo que todo viene de su mano.
• Nos hace descansar en la sabiduría superior de nuestro Dios. Claro que no hubiéramos dispuesto que pasáramos por dificultades y problemas, la pérdida de un empleo o de un ser querido, pero Dios es mucho más sabio que nosotros.
• Quedamos satisfechos con responder a la pregunta quejosa de "¿Por qué a mí. Señor?" "Porque mi buen Dios así lo dispone, y es para mi bien, y para su gloria."
• Nos ayuda a deleitarnos en el Antiguo Testamento. Discernir la providencia de Dios en la historia de personas, especialmente los personajes menores, añade una dimensión nueva a nuestra comprensión de cuan grande y maravilloso es nuestro Dios.

Debo terminar aquí, porque estamos por ir a la reunión de oración. Me deleito en la providencia divina, y espero que vos también pueda hacerlo. Aleluya. Gloria a nuestro buen Dios.

Como hacer lo imposible

¡La Palabra de Dios se contradice! O así parece si la leemos con descuido. Estoy pensando en varios pasajes de los profetas como Joel 2:12-14:

12 Por eso pues, ahora, dice Jehová, convertíos a mí con todo vuestro corazón, con ayuno y lloro y lamento.

13 Rasgad vuestro corazón, y no vuestros vestidos, y convertíos a Jehová vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo.

Jehová manda al pueblo pecador a convertirse. Sin embargo leemos en otros pasajes que el corazón está lleno de maldad, el hombre está muerto en delitos y pecados, que tiene un corazón endurecido, que espiritualmente somos ignorantes, insensibles, y con la mente entenebrecida. Después leemos en Juan 1:12,13 y 3:3-8 que tenemos que nacer de nuevo (ser regenerado o convertirnos) y descubrimos que es la obra del Espíritu.

Por lo tanto, por un lado hay las exhortaciones a convertirnos, y por el otro lado la afirmación de que la conversión es enteramente la obra de Dios. La metáfora empleada es suficiente para hacernos entender que, como en nuestro nacimiento, no podemos contribuir nada a nuestro propio nacimiento espiritual.

En el tiempo de San Agustín de Hipona hubo un monje inglés, Pelagio, que resolvió el problema enseñando que Dios no puede exigir nada de nosotros de lo cual no somos capaces de hacer. Por ejemplo no vamos a exigir a un niño de dos años que lea un capítulo de la Biblia, porque sabemos que no posee tal capacidad. Pero podemos insistir que no tire la comida al piso. En otras palabras Dios queda supeditado a nosotros y nuestras habilidades naturales.

Agustín entendió el peligro de esta enseñanza, y otras enseñanzas también erróneas de Pelagio, como el negar el pecado original, y enseñar que el pecado solamente consiste en actos y no incluye los pensamientos y actitudes del hombre. Por su estudio de las escrituras Augustín sabía que salvación es de gracia. Dios había intervenido en su propia vida de una manera tan maravillosa que nunca pudo dudar de la realidad de la gracia.

La influencia de Pelagio perdura hasta el día de hoy. Hay muchos creyentes que se cuidan de no cometer el adulterio, pero se olvidan de que Jesús condena la mirada de lujuria. Además hay una gran confusión entre inhabilidad y responsabilidad. Muchas creyentes suponen que responsabilidad implica habilidad. El predicador que dice a su congregación que puede convertirse con levantar la mano o ir al frente de la iglesia comete el mismo error. Intentaremos aclarar el asunto.

El hombre fue creado con habilidad de escoger entre el bien y el mal. Fue totalmente responsable delante de Dios por sus actos. Optó libremente, a la luz de lo que conoció de Dios, a obedecer a Satanás. Desde ese momento su voluntad se sometió a Satanás. Martín Lutero dice que la voluntad humana es un caballo cuyo jinete es el diablo. De ahí viene la inhabilidad de hacer el bien, o sea agradar a Dios con nuestros actos.

Sin embargo la pérdida de habilidad no destruye la responsabilidad. Cuando un hombre conduce su coche en estado de ebriedad causando un accidente fatal, la justicia lo tiene como culpable, aunque su abogado podría argumentar que siendo ebrio no pudo evitar el accidente. Es responsable, porque decidió tomar alcohol en exceso, sabiendo que está prohibido conducir con cierta cantidad en la sangre. Demostró que no pudo controlar su impulso de tomar alcohol, y cuando subió el coche, a pesar de su arrogante creencia que fuera capacitado a conducir bien, no lo fue.

Cuando Caín está tramando la muerte de su hermano, Dios le habla como persona responsable, advirtiéndole que el pecado le acecha listo para controlarle y destruirle.

Los profetas

constantemente

exhortan a Israel a convertirse, a volver a Jehová, a arrepentirse de sus pecados. Israel (tanto el reino del norte como Judá) es juzgado porque niega hacerlo, sin embargo Dios salvó a Ninivé cuando todo el pueblo se arrepintió de sus pecados.

El hombre bajo la influencia nefasta del pecado siente capaz de enfrentar cualquier situación. El borracho seguramente, antes de salir de la fiesta, insistió a sus amigos que pudo manejar su coche sin ningún problema. Sentía capaz de hacerlo. Caín en su arrogancia pensó que no necesitaba a humillarse y pedir ayuda de Dios. Estaba en control de su propio destino. Sin embargo en esta jactancia estuvieron las semillas de su propia destrucción.

Santiago 4:6-10:

6 Pero él da mayor gracia. Por esto dice:

Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes.

7 Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros.

8 Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble ánimo, purificad vuestros corazones.

9 Afligíos, y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y vuestro gozo en tristeza.

10 Humillaos delante del Señor, y él os exaltará.

La respuesta bíblica es emplear los medios que Dios ha provisto. Es nuestra responsabilidad venir a Cristo, en humilde sumisión, para pedir de él lo que no podemos hacer por nuestra propia cuenta. Es de Cristo recibir el pecador que viene y hacerle una nueva criatura. ¡Gloria a Dios!

La llave del Antiguo Testamento

Consideren estos siguientes situaciones:

• Una familia amiga, que estuvo leyendo un comentario sobre la vida de Moisés en su tiempo devocional, llega a la conclusión de que Moisés desobedeció a Dios, en Números 16: 20,21, donde dice, Y Jehová habló a Moisés y a Aarón, diciendo: Apartaos de entre esta congregación, y los consumiré en un momento. porque Moisés no se apartó de la congregación, sino se postró delante de Dios y oró.
• Una amiga nos confiesa que está leyendo 1 Reyes en su tiempo devocional, y está bastante confundida, con todos los detalles acerca de los reyes.
• Un predicador enseña que Ezequías se equivocó en orar por más años de vida, porque durante estos años nació Manasés, el peor de los reyes de Judá.
• Un pastor me pregunta, '¿Cómo puedes predicar del Antiguo Testamento?' Creo que pensó que el A.T. fue exclusivamente para los judíos, y no para la iglesia.
• En una clase de la Escuela Dominical un maestro enseña a los chicos que las piedras en la honda de David son oración, lectura bíblica, etc., medios que debemos emplear para vencer al gigante Satanás.

Todas ilustran cierta confusión acerca del propósito del Antiguo Testamento. Lógicamente no tengo todas las respuestas, y menos en el espacio de este blog. Pero hace falta que tengamos la llave correcta para abrir la puerta de la comprensión del Antiguo Testamento.

Estamos convencidos que toda escritura es útil (2 Tim 3:16,17), sin embargo nos limitamos a leer los Salmos. Nos olvidamos que la iglesia en sus primeros años de vida solamente tenía en sus manos el Antiguo Testamento, y de ella aprendió de Cristo.

La llave es la que Jesús mismo empleó, en Lucas 24:27ss

Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas,les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían. Y les dijo: Éstas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés,

en los profetas y en los salmos. Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras; y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día.

El desafió que enfrentamos es aplicar la llave, y entender el texto, con los mismos ojos que Jesús dio a sus apóstoles. Veremos:

Moisés en su oficio de redentor y mediador prefigura a Cristo. Él no fue desobediente en no apartarse del pueblo que Dios quiso destruir, porque primero se identificó con el pueblo rebelde e intercedió por su salvación. De la misma manera Cristo se identificó con nosotros pecadores y intercede por su pueblo. Moisés tipifica la obra de mediador de nuestro Salvador.

A pesar de sus imperfecciones hay muchos paralelos entre la vida de David y la de Jesús. Su victoria sobre Goliat es una ilustración perfecta de la doctrina de la justificación, y como tal debe ser enseñado, aun en la Escuela Dominical. David, el campeón, confiando solamente en Dios, vence al gran enemigo, y todo el pueblo vence el enemigo en su nombre. Cristo vence a Satanás, y por su victoria todo su pueblo es justificado delante de Dios y victorioso sobre el pecado.

Ezequías oró en fe por más años de vida, porque hasta su enfermedad no había tenido hijo varón. Dios prometió a David que un descendiente directo será rey para siempre sobre su pueblo. La enfermedad de Ezequías fue terminal, moriría sin hijo y las promesas de Dios quedarían sin efecto. Oró en fe, porque creyó en las promesas. Dios le concedió más años de vida, y nació un hijo, Manasés. Aunque él fue un rey malo, hacia el fin de su vida se arrepintió.

Un detalle más, cuando uno lee la historia de 1 y 2 Reyes se dará cuenta que todos los reyes del reino de norte (Samaría) son comparados con el primer rey, Jeroboam. Todos siguieron en su idolatría, y hubo varios cambios de dinastía. En el reino del sur (Judá) todos son comparados con David, y hubo una sola dinastía, la de David. Así que nosotros debemos comparar nuestro andar con la vida de Jesucristo, nuestro Profeta, Sumo Sacerdote y Rey.

Ahora posees la llave, debes meterla en la cerradura, aceitarla con oración y confianza en el Espíritu, y las puertas del A.T. te cederán. Te costará trabajo, pero vale la pena. Cristo es el principio y fin de toda la historia de la humanidad. Él está presente, desde la creación hasta la segunda venida, el deseo de Dios Padre es que él tenga la preeminencia. Si él es preeminente en nuestro estudio de la Biblia, será de mucho provecho para nosotros. ¡Adelante!

¿Has luchado con el Ángel?

Oseas 12: 3-5 En el seno materno (Jacob) tomó por el calcañar a su hermano, y con su poder

venció al ángel. Venció al ángel, y prevaleció; lloró, y le rogó; en Bet–el le halló, y allí habló con nosotros. Mas Jehová es Dios de los ejércitos; Jehová es su nombre.

Sin duda si fuéramos los oyentes de Oseas no tendríamos ningún problema en entender su mensaje. Jehová tenía pleito con Israel (las diez tribus), les anunciaba juicio, parece que todo estaba perdido, no había chance de volver atrás.

Sin embargo Dios siguió ofreciendo misericordia a su pueblo extraviado. Aquí apela al ejemplo del patriarca, Jacob, quien a pesar de sus errores buscó a Dios y su bendición. ¡Qué contraste con Esaú, quien no tuvo ningún interés en Jehová! Jacob fue uno de aquellas personas que se esfuerzan a entrar el reino de los cielos. La primogenitura y bendición paternal, que consiguió con engaño, no fueron cosas comunes y corrientes. Fueron favores divinos. Isaac, cuando bendijo a sus hijos, fue inspirado por el Espíritu de Dios, fue profeta.

La misma actitud de Jacob es demostrado en su encuentro con el Ángel de Jehová. No quiso soltarle antes de recibir una bendición.

Sin duda la historia de Jacob es una demostración de la gracia soberana, incondicional e inmerecida de Dios a un pobre pecador. Pero a la vez es un testimonio a la importancia de esforzarnos en las cosas espirituales. Jacob fue bendecido porque no hubo manera de detenerle en su deseo de recibir bendiciones. Aquí hay una mezcla misteriosa de la soberanía divina y la responsabilidad humana. Mientras enaltece la gracia divina también nos enseña que somos responsables delante de Dios por nuestro progreso en la vida espiritual.

A veces sentimos desanimados en la lucha espiritual. Quizás nuestra vida es chata, cosas del mundo ocupan el espacio que pertenece a Dios, o hay un pecado no arrepentido, hay desanimo, muchas cosas nos juegan en contra, estamos tentados a bajar los brazos. El susurro insidioso de Satanás es "Mejor pecar con ganas que seguir a Dios desganado."

Israel viajó velozmente por esta autopista, y estaba llegando a su destino (que fue el destierro y la desaparición de su identidad nacional). Sin embargo Dios siguió ofreciéndole misericordia. Su mensaje es, "Acuérdense de Jacob, como él puso empeño en seguir la bendición de Dios, y a pesar de sus pecados, recibió lo que buscó."

Hoy, cuando oímos las sugerencias malvadas del tentador, también hay otra voz que nos dice: "Acuérdate de Jacob", con la seguridad de que si lo buscamos con todo corazón, con toda nuestra fuerza, lo vamos a conocer. Jacob tuvo que luchar toda la noche con el Ángel, y quizás la respuesta divina para nosotros no sea inmediata. Seamos igualmente persistente en buscar las bendiciones del Señor.

A trabajar y pelear

Cuando el gran predicador Carlos Spurgeon comenzó una revista, le dio el nombre 'The Sword and Trowel' ('Espada y Cuchara') pensando en la situación de los judíos, quienes junto con Nehemías, repararon los muros de Jerusalén. La cuchara de albañiel no se menciona en las escrituras, pero algo parecido hubieran utilizados los judíos en su trabajo de levantar las paredes. Pero si, la espada, que cada uno llevaba, para defender la obra de los enemigos que amenazaron con destruirla.

La revista de Spurgeon, a pesar de su título belicoso, contenía artículos doctrinales, devocionales, críticas de libros e informes misioneros. No pretendo imitar a Spurgeon, y creo que queda bien llamar el blog 'Cuchara y Espada' porque uno comienza a edificar, y pronto se encuentra con la necesidad de defender lo edificado.

Desde Pentecostés, la iglesia ha estado edificando el templo del Señor, el cuerpo de Cristo. Los tres mil convertidos, después de ser bautizados, perseveraban en la doctrina de los apóstoles, Hechos 2:42, y las demás actividades que fortalecieron la fe, como participar en la Cena del Señor, orar juntos y testificar. La iglesia estaba siendo edificado según las instrucciones de su Cabeza, al decir a los apóstoles, Mt 28:19,20,

Id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.

Sabemos que los apóstoles ocuparon su tiempo en la enseñanza, y así es que son llamados (Efesios 2:20) el fundamento, o cimiento, de la iglesia. No por ser buenos hombres, sino por su enseñanza inspirado por el Espíritu Santo.

Pero, pronto, fue necesario emplear la espada para defender el evangelio. En los Hechos están registrados varios ataques contra la iglesia, tanto de afuera como de adentro. Las cartas apostólicos testifican de la necesidad de escritos polémicos en contra de los falsos maestros. Ejemplos abundan, los problemas fueron a veces de metodología, como en Corinto, donde algunos edificaron sobre Cristo con madera y paja en vez del oro y piedras preciosas de la pura palabra de Dios. En Filipenses hubo desacuerdos en la comunidad, y Pablo los exhorta a tener la misma mente que Cristo. En Gálatas, Colosenses, 1 y 2 Tesalonicenses y las cartas pastorales hubo problemas de conducta y doctrina. Las cartas de Pedro, Juan, Judás y Santiago reflejan la misma realidad.

Obviamente la iglesia no puede emplear la cuchara, sin tener la espada a mano. Cuando Satanás ve que los muros están siendo levantados sobre la piedra del ángulo, quien es Cristo, y los cimientos de los apóstoles y profetas, su furia no tiene límites, y llama a sus seguidores a oponerse a la obra.

Por lo tanto se ha desarrollado una teología histórica, que se trata de como la iglesia decidió importantes asuntos de la fe, como por ejemplo el carácter trino de Dios, la divinidad y humanidad de Jesucristo, la suficiencia de las escrituras y tantos otros temas. Tenemos acceso a los credos y confesiones de fe que fueron elaborados en los siglos pasados. No es necesario elaborar nuevas interpretaciones o nuevos métodos, sino volver a las fuentes, y defender el terreno ya conquistado.

La misión hoy es exactamente lo mismo que expuso Judas — y sus palabras expresan mi sentir:

v3 Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe

que ha sido una vez dada a los santos.

Que él Señor los bendiga. Muchas gracias por las palabras de aliento que he recibido, oremos que juntos seamos establecidos en la fe, para la gloria de Dios, nuestro Salva

¿Por qué?

Números 14:24 Pero a mi siervo Caleb, por cuanto hubo en él otro espíritu, y decidió ir en pos de mí, yo le meteré en la tierra donde entró, y su descendencia la tendrá en posesión.

Esta mañana en nuestro devocional conversamos acerca de este versículo, y la pregunta que surge naturalmente es ¿cómo es que los demás Israelitas no tuvieron el otro espíritu que tuvo Caleb?

Posiblemente se acuerdan de las circunstancias, los doce espías han vuelto de su misión, y diez de ellos están en contra de subir a la tierra prometida. Solamente Caleb y Josué tienen una actitud positiva, y dicen que Dios les ha dado la tierra.

La pregunta va a la médula de nuestra religión, porque todos los israelitas habían visto las maravillas de Dios. Todos fueron rescatados de Egipto por la mano poderosa de Dios, todos vieron los cadáveres de los egipcios en las playas del Mar Rojo, todos comieron del maná y bebieron del agua de la roca. Entonces naturalmente, podríamos suponer, estarían bien dispuestos a arriesgar sus vidas a favor de un Dios que podría intervenir y pelear sus batallas, y darles la tierra prometida.

Básicamente hay dos respuestas. Algunos dirán que está en cada hombre la habilidad de escoger el bien o el mal, y así enalteciendo la excelencia de Caleb. En otras palabras el 'buen espíritu' es producto de la gracia natural que se halla en todo hombre. Enaltece la habilidad humana y glorifica al hombre que escoge el bien. Pero queda sin resolver el problema de porque los demás escogieron el mal cuando hubo tantas pruebas que tendrían que haberlos convencido a tener fe, teniendo la misma habilidad de Caleb a hacerlo.

La segunda respuesta es que el 'buen espíritu' es nada más ni menos que el fruto de la regeneración espiritual. Que Dios había escogido a Caleb (y los demás que tuvieron el mismo espíritu, como Josué) y por eso ejercitaron la fe, y poseyeron la tierra prometida, mientras sus contemporáneos perecieron en el desierto.

Esta contestación humilla el hombre, diciendo que no hay bien en él, que en Adán pecó y por causa del pecado está condenado a la muerte eterna. Dice que el hombre es responsable por su propio pecado, pero incapaz de cambiar su rumbo sin la intervención de Dios. (Fíjense que responsabilidad no iguala a habilidad.)

A la vez glorifica la soberanía, misericordia y justicia de Dios. Nos deja con la pregunta ¿Por qué? ¿Por qué es que Dios actúa así? Delante de Dios nos humillamos y nos maravillamos. El hombre, por naturaleza, es tan torpe y tan ciego y tan testarudo que rechaza toda prueba que Dios es fiel y misericordioso. La maravilla es que Dios ha decidido salvar tales personas.

...según el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia,... Efesios 1:5,6

Dentro de lo que podemos comprender la razón que Dios actúa así es su amor. Amor a nosotros, y, en su perfección, amor a su propia gloria. No es egoísmo, porque él ama la perfección entonces ama a su propia gloria, porque él es perfecto. Debe, esforzadamente, amar a su gloria porque la gloria de Dios enaltece su santidad.

El sistema de teología que enfatiza la habilidad del hombre termina glorificando al hombre, fortaleciendo a su ego y nos deja el problema de porque, a pesar de tantas pruebas, los israelitas no tuvieron fe.

El sistema que dice que 'todo es por gracia', que Dios escoge y pone en el hombre el espíritu que tuvo Caleb resuelve el problema del porque el hombre no elige el bien por sí mismo. Porque, según las escrituras, espiritualmente está muerto en su pecado. Nos lleva a maravillar de la gracia divina, de adorar su amor y fidelidad, disfrutar de sus promesas y servirle con temor. Yo, personalmente, prefiero el sistema que me lleva a adorar a Dios. Preguntas hay, pero mis dudas son resueltas confiando en la roca inamovible de la sabiduría divina. Ahí descanso. ¡Gloria a su nombre!

La muerte estimada

Salmo 116:15 Estimada es a los ojos de Jehová La muerte de sus santos.

Hace tiempo que este versículo está dando vuelta en mi mente. En un sentido el año no comenzó bien, con la muerte repentina de un amigo que se había jubilado unos meses antes que yo, y después otra persona que falleció a la joven edad de 57, también en manera inesperada. Ambas están con el Señor, junto con muchos otros que podría nombrar, como mi papá, mis suegros, un muy querido y capaz pastor llevado en la plenitud de sus poderes, etc. etc.

Sin duda la muerte es una tragedia, que destruye la felicidad que Dios había planeado para el hombre en el principio. Asusta, y cualquier persona de edad (60 años para arriba) piensa en ella. Es el yugo bajo lo cual todos vivimos, sin embargo pensar en ella trae consuelo, porque creemos, junto con el apóstol Pablo, que estar con Cristo es mucho mejor.

Pero ¿de qué manera es estimada a los ojos del Señor? Total la muerte es el justo castigo que él dispuso por la rebelión del hombre. En otros pasajes de las escrituras nos dice que no quiere que muramos.

En el contexto el salmista habla de su temor de la muerte, sentía acosado por ella, se encontró rodeado por las ligaduras y angustias de ella. Quizás algún enemigo lo tenía 'en jaque'. Lo que más le atemorizó fue el pensamiento que Dios le había abandonado a su suerte.

Este versículo es un canto de confianza:

• Se refiere a los santos, los escogidos por Dios, que él apartó para ser su especial tesoro. Las personas con quien ha pactado, 'Yo Soy tu Dios, y tu eres mi pueblo'. Un pacto hecho en el tiempo por toda la eternidad.
• Dios toma en cuenta la muerte de sus santos. Si él sabe cuando cae al suelo un pajarillo, cuánto más se interesa por la suerte de aquellas personas por las cuales Jesús dio su sangre en la cruz.
• La muerte de un santo es un canto de triunfo, porque Cristo es las primicias de la muerte, y en él el poder del diablo del pecado y muerte ha sido anulado. Hebreos 2:14,15 Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo,
• y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre. (la palabra traducida 'destruir' = anular).
• La muerte de un santo, que vive en comunión con Dios, confiado en él, y dependiente de él, es un testimonio a la perseverancia de los santos. Solamente pueden perseverar por la gracia abundante de Dios, el poder del Espíritu, y el ejercicio de la fe.
• La muerte es un testimonio a Satanás, el mundo y los santos ángeles de la gracia de Dios. En otras palabras glorifica al Señor.

Debemos ser coherentes

Un mal notable del siglo 21 es la incoherencia. Dr. Martin Lloyd-Jones dijo una vez que la última cosa que aprenderá la congregación es el discernimiento. Pero hoy día me parece que no es solamente la congregación, sino el mismo liderazgo, que precisa aprender el discernimiento.

Esta reflexión viene después de haber oído del púlpito la afirmación de que el la iglesia neotestamentaria de Corinto había predicadoras. La defensa de la afirmación fue que las referencias a mujeres en el ministerio fue un cosa cultural, que hoy en día no se aplica porque vivimos en el siglo 21, la sociedad ha cambiado, etc, etc.

Estoy seguro que han oído o leído algo similar en los últimos años. Yo tengo varios problemas con tal planteo.

En primer lugar hacemos que Pablo se contradice, porque dice 1 Timoteo 2:11-15

La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión. Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia.

Pablo debe haber sido un insensato permitir y avalar el ministerio de predicadoras en Corinto, y después decir que en Efeso la mujer no podía predicar. Esto quiere decir que cuando Pablo habla de las mujers que profetizaron en 1 Corintios 11, no eran mujeres que enseñaron a los hombres. Hechos 21:9,10 menciona a las hijas de Felipe que eran profetas, sin embargo es Agabo quien trae una profecía para Pablo.

En segundo lugar ¿se dan cuenta como repentinamente cambia el método hermeneútico para justificar el trabajo de la pastora o predicadora? Por regla general los predicadores emplean el método de la reforma, comparando escritura con escritura, y de repente en vez de hacer de la Biblia su patrón de interpretación, hace que la cultura del siglo 21 ocupa este lugar. En otras palabras aquellas que abogan por la finalidad de las escrituras en los asuntos de fe, apelan a otra autoridad (la cultura) para poder interpretar el texto bíblico.

Ahora si vamos a hacer de la cultura nuestro patrón de interpretación, entonces tendríamos que aceptar homosexuales como pastores, y el "casamiento" de parejas del mismo sexo, porque los sectores de la iglesia que promueven estas cosas toman la cultura, no la escritura, como su autoridad final.

Si queremos una interpretación coherente que da valor tanto a Hechos 21; 1 Cor 11 y 1 Tim 2, y reconoce el ministerio de las mujeres, sugiero lo siguiente: había mujeres que profetizaron, pero no en la congregación donde había hombres , mujeres y niños juntos. En otras palabras no enseñaron a los hombres. ¡La iglesia primitiva, pues, tenía sus 'ligas femeninas'!

Mi único deseo es que seamos bíblicos, y con cordura, coherencia y constancia. No quiero criticar por criticar, y si los que leen este blog me pueden demostrar otra cosa, de la Biblia, lo aceptaría. Tampoco estoy en contra del ministerio de la mujer entendido bíblicamente. Y si usted es coherente debo respetar su posición, pero ¡qué seamos coherentes!